[1] Đền Nam nhuần lễ nhạc 𡊰 南 潤 禮 樂,Đất Hớn trổ văn chương 坦 漢 擼 文 章.Thuở thái bình quốc thái dân khang 課 太 平 國 泰 民 康,Đời thạnh trị dân phong vật thụ 代  盛  治  民  風 物 受: Nước Nam thái bình, dân chúng thuần hậu, sinh hoạt theo lễ giáo, ở ăn theo phong hóa, đời sống sung túc. Những câu ca tụng sự thạnh trị của thời tuồng hát đang diễn. Đây là phần giáo đầu cần thiết cho một buổi hát ngày xưa, không liên quan gì đến nội dung của tuồng, giống như những câu ‘chào quí khán giả và quí quan khách’ thời nay. Tương tợ như câu ‘Bốn phương phẳng lặng, hai kinh vững vàng’ của Kiều. Người xem/nghe không cần để ý đến chữ đất Hớn 坦 漢, chữ Hớn chỉ có tính ước lệ, không xác định bất kỳ một nước nào, có thể là nước Nam cũng được. Để ý bản Nôm chữ trổ 擼 bị khắc thành chữ lúa 穭.

[2] Thuở mày xanh từng chịu ấn rồng 課 眉 撑 層 召 印 𧍰, Nay đầu bạc biếng kề giá hạc  頭 泊  掑 駕 鶴: Xưa cũng có làm quan, nay già rồi không muốn theo vua làm việc quan chức nữa. Ấn rồng 印 𧏵: ấn của vua ban cho người có công nghiệp hay đổ đạt, người chịu ấn rồng là người có chức tước. Giá hạc 駕鶴   xe vua. Kề giá hạc tức kề cạnh bên vua, người có quyền thế. Chữ 𣷷 ông P. H. S. cũng đọc là biếng, nếu bản Nôm viết chỗ nầy bằng chữ biến 変 thay vì biển 𣷷 thì dễ đọc hơn. Để ý chữ ấn 印 khắc sai thành mão 卯, chữ nay  khắc sai phần chữ ni 尼 thành chữ ba 巴. Nói chung sự sai lầm của các bản văn Nôm Phật Trấn thường do thợ khắc người Trung Hoa không biết chữ Nôm, không hiểu câu văn nên khắc chữ nọ xọ chữ kia do sai bộ hay thiếu/dư nét…. 

[3] Tưởng bầy của cũng đà lưu loát 想 排 𧵑 拱 它 留 冽, Hiềm vì con rất đổi thiệt thòi 嫌 爲 昆 叱 対 實 崔: Nghĩ rằng tiền bạc cũng nhiều, nhưng bề con cái thì thua thiệt. Hào của thì khá hào con thì không bằng người. Bầy của 排 𧵑: số tiền của mà mình có. Bầy tiếng chỉ số nhiều, bầy trâu, bầy ngựa, bầy ong, bầy con. P. H. S. không muốn phiên bằng bầy nên sửa lại là tiền: tưởng tiền của cũng đà lưu lác. Lưu loát, HTC 流 捋, dư giả, không thiếu vật gì. Giàu loát: giàu lớn.. Thiệt thòi 實 崔, thua kém người khác. HTC 舌 崔, thâm tổn, bị lụy.

[4] Sau dầu xuống chốn luân hồi 娄 油 𠖈 凖 輪 囘, Đà không kẻ giữ gìn phụng tự 它 空 几 㑏 纏 奉 祠: Nếu một mai tôi chết thì không có người lo hương khói thờ phụng. Lưu Ông ưu tư về việc không người nối dõi tông đường sau khi mình mất, ông sợ câu bất hiếu hữu tam vô hậu vi đại.

[5] Muốn đặng thiện duyên hai chữ 悶 卭 善 緣 𠄩 字, Phải lo tác phước ngàn ngày 沛 卢 作 福 𠦳 㝵: Làm việc phước lâu dài mới tạo được cái nhân duyên tốt cho mình sau nầy. Lưu Bà nói với chồng lý do thực hành những chuyện công quả cho chùa chiền.

[6] Đem tiền bạc nhóm thêm bổn đạo  錢 泊 笘 添 本 道, Mua đồng đúc Phật Trung Tôn  謨 銅 𨯹 佛 中 尊: Đem của tiền góp với của tiền bổn đạo để thực hiện việc đúc tượng. Cái hay ở chỗ Lưu Ông Lưu Bà tự ý đề xướng việc đúc tượng, chẳng đợi quí thầy trong chùa kêu gọi. Thiện tai thiện tai! Nhóm 笘, HTC 呫, tựu hội, gom lại một chỗ. Chữ 笘/呫 có thể đọc nhóm/xúm. Đọc nhóm ở đây hợp hơn. Cùng nhau hội lại để làm một việc gì đó.

[7] Bây chừ ta có tiếng đồn 悲 除 些 固 㗂 屯, Ngày sau cũng đặng nhờ chút phước 㝵 娄 拱 邛 洳 卒 福: Nếu ngày nay ta được tiếng tốt (rằng ưa làm phước làm duyên…) thì sau sẽ gặp thiện duyên. Người bình dân thường tin tưởng rằng làm phước thì gặp phước. Tiếng phước trước có nghĩa điều lành, điều ích lợi cho chùa chiền, tiếng phước sau có nghĩa là những điều tốt đẹp, may mắn. Tin tưởng nầy có chút ‘duy lợi’ nhưng nhờ vậy xã hội tốt đẹp hơn.

[8] Mụ đà nói trước 媒 它 呐 畧, Lão phải theo sau 老 沛 蹺 娄: Bà nói ra thì tôi làm theo thôi! Cặp vợ chồng nầy đồng lòng làm chuyện cho chùa để kiếm chút phước về sau, đáng khen biết bao! Bản Nôm chữ theo 蹺 đã bị khắc thành chữ nhau 饒  vì bộ túc 𧾷bị sai thành bộ thực 飠.

[9] Rước tài công tua khá ân cần 逴 才 工 須 可 慇 懃, Mời bổn đạo ngõ cho hoan hỷ 𨒒 本 道 吘 朱 歡 喜: Lo đi rước tài công cho tử tế, phải vui lòng mời bổn đạo cho nhiều. Tài công 才工, ở đây nghĩa là thợ giỏi. Có thể là Lưu Ông Lưu Bà lo rước thợ đúc về sửa soạn chuyện đúc tượng Phật cho chùa. Cũng có thể hiểu tài công 才 工  do sự nói trại tiếng đà công 佗 工, người chèo thuyền, đò. Gia đình Lưu Ông sẽ lo chuyện ghe xuồng để đi rước bổn đạo trong vùng.